رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وقال : هذا أبو الفضل في يد فلان ، وهذا عقيل في يد فلان ، وهذا نوفل بن الحارث في يد فلان . فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى انتهى إلى عقيل ، فقال له : يا أبا يزيد ، قتل أبو جهل . فقال : إذن لا تنازعون في تهامة ، فقال : إن كنتم أثخنتم القوم ، وإلّا فاركبوا أكتافهم » . قال : « فجيء بالعباس ، فقيل له : أفد نفسك ، وافد ابن أخيك . فقال : يا محمد ، تتركني أسأل قريشا في كفّي ؟ فقال : أعط مما خلّفته عند أمّ الفضل ، وقلت لها : إن أصابني في وجهي هذا شيء فأنفقيه على نفسك وولدك . فقال له : يا بن أخي من أخبرك بهذا ؟ فقال : أتاني [ به ] جبرئيل عليه السّلام من عند اللّه عزّ ذكره . فقال : ومحلوفه « 1 » ما علم بهذا أحد إلا أنا وهي ، أشهد أنك رسول اللّه » . قال : « فرجع الأسارى كلهم مشركين إلا العبّاس وعقيل ونوفل كرم اللّه وجوههم ، وفيهم نزلت هذه الآية قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً إلى آخر الآية » « 2 » . * س 51 : ما هو تفسير قوله تعالى : [ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 71 ] وَإِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 71 ) [ الأنفال : 71 ] ؟ ! الجواب / قال الشيخ الطوسي : معنى الآية أن هؤلاء الأسارى إن علم اللّه

--> ( 1 ) قال المجلسي في ( مرآة العقول 26 : 115 ) قوله : « ومحلوفه » الظاهر أنه حلف باللات والعزّى ، فكره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم التكلّم به فعبّر عنه بمحلوفه ، أي بالذي حلف به ، وفي الكشّاف أنه حلف باللّه . وفي « لسان العرب - حلف - 9 : 53 » . ويقولون : محلوفة باللّه ما قال ذلك ، ينصبون على إضمار يحلف باللّه محلوفة أي قسما ، والمحلوفة هو القسم . ( 2 ) الكافي : ج 8 ، ص 202 ، ح 244 .